El progreso económico implicó una forma de ser persona

El texto siguiente fue extraído de “Elogio de la Crisis” un libro de Leopoldo al que se puede acceder haciendo clic aquí. Nos interesan aportes y comentarios.

"Ocurre que, aunque con objetivos centrados en lo económico y material, “el progreso” no impactó en la vida de las personas sólo en el plano económico. Tal como ocurrió, su realización requirió una concepción de la vida y una manera de ser persona que hicieran posible la inversión de toda la energía humana en su ejecución. Implicó una forma de sentir, pensar y hacer. Implicó una manera de organizar las relaciones y los afectos, los vínculos familiares y sociales. Requirió disciplinar a las personas detrás de objetivos que apuntaron a la utilidad de todo lo existente (incluida la vida misma) y a su dominio y control en función de extraer su utilidad latente. Es esa organización de lo humano que somos lo que hoy está en crisis, una forma de ser que el “progreso real” nos dejó como herencia y que aún nos hace impotentes para crear un mundo de bienestar.

Más coyunturalmente y atendiendo a nuestro pasado inmediato, es necesario también asumir las consecuencias profundas en nuestras prácticas, en nuestros pensamientos y en nuestro ser, de lo que fueron las políticas del neoliberalismo. Lo que ahora se conoce como “la década de los noventa” (y que entre nosotros comenzó bajo el imperio del terror a mediados de los setenta) no fue sólo una manera de ver y organizar los hechos económicos y las políticas nacionales.

Se trató también de una reacción ante los cambios que intentaban débilmente abrirse paso en la transformación de la vida. Su hegemonía social/política impactó, en más o en menos, en nuestros idearios personales. De maneras a veces conscientes y muchas otras inconscientes, el individualismo extremo, el salvarse a uno mismo y la desaparición “del otro” como co-existente conmigo, calaron hondo en nuestras perspectivas y deseos, en nuestras ambiciones y en nuestras prácticas".

Elogio de la Crisis, gratis online

Hola a todos,

Ya está disponible mi libro Elogio de la Crisis en su versión digital para que puedan bajarse y leer libremente.
Aguardo sus impresiones. Me interesan tanto los subrayados como las críticas.
Creo que el libro se puede potenciar y mejorar con los aportes y las ocurrencias de muchos.

A tono informativo, les adelanto parte de la introducción:

La crisis mundial, financiera y económica, iniciada en el 2008, sólo es un aspecto del difícil trance histórico en el que nos encontramos. Es parte de una difícil y alentadora coyuntura en la evolución de la humanidad que debe comprenderse como una crisis civilizatoria. La denominamos así porque se expande a todos los planos de la existencia de quienes actualmente habitamos la tierra. No sólo afecta a las estructuras económicas, sino que también altera profundamente las condiciones de la vida en el planeta y genera confusión en el sentido de la vida de cada uno de nosotros. Se trata del final de una etapa histórica y de los albores de un cambio profundo de la humanidad y de la vida en el planeta.

Tomados aún por viejas creencias, nuestra vida ocurre, aunque con confusiones y debilidades, desde el sentido y los valores que orientaron el desarrollo productivo de los cinco siglos anteriores. Pero esa realidad ya está en el pasado y nuestra pretendida continuidad actual sólo logra ser una farsa grotesca y peligrosa. El crecimiento de las posibilidades materiales logrado en ese medio milenio, se nos ofrece como la oportunidad de un salto evolutivo y nos desafía a encontrar sus caminos. También nos amenaza con el vacío existencial si no actuamos y vivimos con actitud y responsabilidad creadora.

Este libro propone alimentar nuevas posibilidades de la existencia personal y social. Para eso intento:

• Ayudar a pensar cómo el carácter totalizador de la crisis nos exige reposicionarnos ante las pequeñas encrucijadas concretas que la vida nos presenta a diario. Esto implica crear formas nuevas para toda nuestra experiencia. En todos sus planos nuestra vida requiere una actitud más reflexiva, imaginativa, responsable y pro-activa por parte de cada uno de nosotros.
  
  
• Ayudar a que podamos comprender las posibilidades de la coyuntura histórica que nos toca vivir, y así posicionarnos con poder y autoridad para crear las estrategias y diseñar las acciones que nos hagan capaces de gestar los cambios convenientes a la vida buena
  
  
• Se trata de transitar una mutación que nos lleve de los paradigmas del estado de necesidad que dio origen a la Modernidad, a otros que se apoyen en la posibilidad de la abundancia que resulta del crecimiento productivo de la era que nos antecede.
  
  
• La calidad de la experiencia de vida de cada uno de nosotros, depende de que nos asumamos como gestores de nuevos sentidos de la vida, nuevos valores orientadores de nuestras maneras de vivir y de convivir en sociedad. Nuevas maneras de ser y hacer cuyo eje orientador será la posibilidad de avanzar a través de puertas que se nos entreabren hacia estados existenciales de mayor felicidad, goce y alegría de vivir para todos.
  
  
• Esto requiere también re-pensar la política. Nos desafía a reinventarla. Creo que en la actual situación todas las tareas en relación con lo social, y la política como principal responsable, deberán ayudar a cultivar los cambios de sentido en las formas de ser, vivir y convivir de las personas. Esto es condición de posibilidad de objetivos sociales que hoy son urgentes.
  
  
• Del desarrollo del texto irá surgiendo la necesidad imperiosa de delinear un nuevo plano de la tarea social-política: la “micropolítica”. Se trata de una metodología destinada a potenciar el camino de transformación de la forma de ser y vivir de los humanos concretos que somos. Es un nuevo plano de la acción que surge desde la necesidad de trasmutar el actual estado de las estrategias sociales. Entiendo que la micropolítica será fundamental para abordar los desafíos del presente, tanto para las organizaciones sociales, partidos políticos, ONGs, incluso las empresas y cualquier otro tipo de organismos que se postulen como sujetos colectivos en la gestación de mejoras en la vida social.
  
  
• Por último, creo que será del disfrute y la alegría que vayamos logrando en nuestras prácticas personales cotidianas, de donde sacaremos la orientación y la fuerza de voluntad para abordar la re-construcción ética social que la situación actual nos requiere y posibilita. También la riqueza de nuestra vida personal será alimentada desde esa reconstrucción de la ética social.

Para bajarse el libro completo hagan click aquí.